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    《雍正傳》

    清世宗雍正(1678~1735),姓愛新覺羅,名胤禛,康熙帝第四子。45歲登基,在位時間13年,享年58歲。作為帝國之君,他上承康熙,下啟乾隆,奠定「康乾盛世」的來臨。

    雍正帝敢於「振數百年頹風」,革舊除弊,是清朝「康乾盛世」的有力推進者,是中國歷史上少數值得肯定的傑出皇帝之一,本書並對過去有關雍正偏頗的評論和誣蔑作了辨析,提出了個人的見解。

    全書涵蓋了雍正朝的制度變革、文字獄等事件、用人唯才等敍述,皆是透過雍正的視野來觀察這些作法的時代目的。

    本書首先寫出皇子時代的雍正─前半生的歷史─是雍正史的第一階段;次寫雍正卽位後的重大政事,這包括第二章至第十二章;再寫雍正的爲人、作風、遺政─見第十三章至第十六章,末章(第十七章)總結雍正五十八歲璀璨的一生─是第二階段。

    本書特色

    ★華人世界最具權威、公信力的重量級「雍正研究專家」執筆。

    ★從登基到駕崩,雍正帝的傳聞,在清代皇帝中排名「第一」。

    ★大量採用過去不曾曝光的史料,抽絲剝繭中還原真實的、有深度的雍正其功業與為人。

    ★系統評述雍正帝的生平政績,百分百還原雍正生活時代的歷史。

    ★以全新觀念考察清代的歷史,具有學術與娛樂雙重價值。

    ★書法名家侯吉諒書名提字。

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    • 作者介紹

      馮爾康

      1934年生,江蘇儀徵人。

      1955年就讀於南開大學歷史學系,1959年畢業,留校在古代史教研室任助教,旋為中國古代史?明清史研究生,畢業後仍在教研室任教職,歷經「文革」,而後晉升講師、副教授,1985年為教授。一度為臺灣暨南大學客座教授。2002年退休。曾兼任中國社會史學會會長、中國譜牒學會副會長。現兼任南開大學社會史研究中心學術委員會主任、安徽大學徽學研究中心學術委員、中國人民大學清史研究中心學術委員、國家清史編纂委員會委員。

      著有《雍正傳》、《清史史料學》、《清代人物傳記史料研究》、《中國社會史概論》、《中國古代的宗族與祠堂》、《18世紀以來中國家族的現代轉向》、《顧真齋文叢》,主編並主撰《中國社會結構的演變》等書。

    雍正傳-目錄導覽說明

    • 序 言

      第一章 儲位鬥爭的勝利者精典限量

      侍從康熙巡幸四方

      八面玲瓏,初試鋒芒

      奪取儲位的全面計劃和活動

      康熙之死和胤禛的嗣位

      簡論康熙朝的儲位鬥爭和胤禛的爭位活動

      第二章 「雍正改元,政治一新」的指導思想

      繼位前後社會矛盾概述

      振數百年頹風」的革新思想

      第三章 迭興阿、塞、年、隆諸獄

      分化瓦解允禩、允禵集團

      年羹堯、隆科多與雍正初政

      允禩集團收拾淨盡

      第四章 改革賦役,整頓吏治

      達人

      淸查虧空,設立會考府

      實行耗羡歸公和養廉銀制度

      士民一體當差

      實行益貧損富利國的丁歸田糧制度

      滙追與首隱

      錢法與銅禁

      第五章 查抄江寧織造曹家

      康熙後期曹家的潛伏危機

      雍正對曹頫的希望與失望

      抄家及其原因

      第六章 實行重農抑末的政策

      種種重農措施及其弊病

      嚴禁開礦和滇銅的生產

      第七章 圍繞士人的矛盾和政治鬥爭

      李紱與田文鏡互參案,打擊「科甲朋黨」

      曾靜投書案與呂留良文字獄

      文字之禍的蔓延

      第八章 軍機處的創建和奏摺制度的確立

      「臺省合一」和觀風整俗使的設置

      奏摺制度與政令的推行

      設立軍機處與皇帝綜理庶務

      改定律令

      升府州和更定地方官缺

      第九章 改革旗務和處理滿漢矛盾

      禮物 下五旗私屬關係的終結

      試圖解決八旗生計問題

      滿漢關係的調處

      第十章 西南改土歸流與西北兩路用兵

      經營靑海和西藏

      批准鄂爾泰的建議與改土歸流的實行

      調度乖方,西北兩路用兵的失敗

      第十一章 惴惴於民間的反抗運動

      推行保甲和宗族制度

      更定服色婚喪儀制

      「敎化」種種

      除豁賤民

      殘暴鎭壓民眾運動

      開箱

      第十二章 對外關係與對外貿易政策

      遷西洋人於澳門和開閩粵洋禁

      簽訂恰克圖條約

      第十三章 文化思想與政策

      向孔子頂禮膜拜和敎育方針

      講求祥瑞

      崇佛、用佛的精神敎主

      第十四章 用人、待人和寵臣

      論才技而不限成例的方針

      寵臣允祥、鄂爾泰、張廷玉、田文鏡和李衞

      第十五章 才識、性格與作風

      才能、學識和自信

      「朝乾夕惕」

      剛毅和急躁的性格

      著述

      第十六章 生活、辭世與政治的延續

      家庭生活

      雍正之死

      秘密立儲與乾隆嗣位

      乾隆初政及其與雍正政治的關係

      野史中的雍正

      第十七章 總結:雍正和他的時代

      奮發有爲的君主

      雍正時期的歷史地位

      雍正在封建制衰落和滿族發展時代發揮個人歷史作用

      雍正的才能、性格對其政治的影響

      結語的結語

      (一) 雍正年表

      (二) 康熙皇子表

      (三) 雍正皇子表

      (四) 引用書目

      後 記

      臺灣商務版後記

    序言

    雍正的形象,在人們的心目中,至少在一部分人的印象裏,是一個篡位者,屠戮功臣、施行特務統治的殘忍的暴君,又是有著重大事迹的帝王。作者在檢閱了有關他的大部分資料之後,認爲他敢於革除舊弊,辦事雷厲風行,是康乾盛世的有力推進者,是促進淸朝歷史發展的政治家,是可以肯定的歷史人物,因而覺得過往的評論不夠中肯,誣罔較多,想爲他有所辯白,這是寫作本書的第一個目的。

    第二,作好歷史人物的評論,要避免概念化的毛病,「千人一面」,則不是成功的研究。對歷史人物所特有的東西,如他具有怎樣的秉賦,有什麼樣的信念,愛憎如何,性格又是怎樣的,要作必要的考察,否則難於還原歷史人物的本來面貌。雍正具有鮮明個性,而且充分表現出來了,對他的研究可以很好地闡明個人在歷史上的地位及其是如何發揮作用的。筆者就是想作這方面的嘗試。

    第三,歷史人物的個人意志來源於他所在社會的現實,並在那種情況下對社會發生影響,因而要想瞭解它的產生和作用,就不能離開誕育它的特定的社會條件,恩格斯要求人們重視個人「動機背後並且構成歷史的眞正的最後動力的動力」,要注意「使廣大羣眾、使整個整個的民族、以及在每一個民族中間又使整個整個階級行動起來的動機」①。

    把個人放到時代社會中考察,旣可以闡明個人的歷史地位,還可以揭示那個社會的發展狀況。這就是從一個人看一個時代,這是進行歷史研究的目的之一,也是一種研究方法。筆者奢想,通過雍正史的研討,概括雍正生活時代的社會歷史,說明它的狀況和特點,探索中國封建社會進程中一個階段的發展規律。

    爲了把這些設想表述出來,採取這樣一些寫作方法:

    較多採摘歷史資料,加以排比臚列,用資料表現雍正和他的時代。根據資料,筆者作簡要的分析。這種評論也許是不確切的,甚而是錯誤的,但讀者若能通過那些資料作出自己的判斷,筆者就感到欣慰了。本書爲較多容納材料,可能做的不恰當,讓大段引文,使篇幅繁冗;還有一些考證,令人讀之如同嚼蠟。凡屬缺陷,應當改正,而致此之由,則在於想用資料說話。

    本書不僅包括主人公雍正的歷史資料和敍述,還包含他生平事迹以外的、他那個時期的制度、事件、人物的材料和敍述,換句話說是以他爲中心,凡和他的活動有聯繫的事物,盡可能地給予說明,以期達到透過雍正觀察他的時代的目的。

    對雍正的思想、才能、性格、作風,企圖有所揭示,惟是做的非常不夠。

    寫人物傳記,要考慮人的自然法則,卽靑少年、中年、老年的不同時期,還要考慮某個特定人物的歷史特點。具體到雍正,皇子時代四十五年,做皇帝十三年,他所接觸和處理的事務是多方面的,可以和應該描繪的,不像科學家、文學家、軍事家等那樣單純,要把他的複雜的歷史面貌表現出來,就要將他生命演進與生平事迹兩方面結合起來,劃分他的歷史階段,認淸他的主要事迹,作有秩序的、分類的敍述。因此將雍正史分爲兩大階段,五大部分,十七個方面進行交待,卽第一章,皇子時代的雍正,是他的前半生的歷史,也是雍正史的第一部分;第二部分,本書第二至十二章,是雍正卽位後的重要政治活動,也卽雍正朝的重大政事;第三部分,爲本書的第十三至十五章,他的爲人、作風;第四部分,第十六章,他的死亡和遺政;第五部分,最後一章(第十七章),總結他的一生和時代,提出一些帶有規律性的問題。

    本書名稱,若以寫作的內容來定,可以叫做《雍正及其時代》;若從本書夾敍夾議的寫法,也可取名《雍正評傳》;或者還可擬用其他的名字。爲名實相副,爲從簡、從俗,取了現在的書名–《雍正傳》。

    第一章 儲位鬥爭的勝利者
    侍從康熙巡幸四方
    康熙十七年十月三十日(西元一六七八年十二月十三日),一個嬰兒誕生在皇宮中,這就是對後來中國歷史的進程發生一定影響的雍正帝。他的父皇康熙這時已有了十個兒子,他是到得並不算早的第十一個了,但是淸朝皇室規矩,皇子夭折,卽不敍齒,康熙的血胤幼殤的很多,在這嬰兒的哥哥中,當時健康成長的只有康熙十一年(一六七二年)、十三年(一六七四)、十六年(一六七七年)先後出世的胤禔、胤礽和胤祉三人,因此算起行次來,這嬰兒倒居了第四位,成了康熙的皇四子。這個行次,在康熙全部三十五個兒子中居於前列,是年長皇子,占據從事政治活動的有利地位。後來他的繼承皇位,被一些人說成是篡改康熙「傳位十四子」遺詔中的「十」字,因此,皇四子的行次不可不加注意。皇四子的父皇給他賜名胤禛,胤字是他們兄弟的排行,凡是敍齒的,都用的這個字;禛,讀音zhēn(音眞),按照許愼《說文解字》的解釋,禛意是「以眞受福」。康熙希望這個兒子對上天和祖宗眞誠,以此得到福祐。康熙給兒子們取名都從示字旁,所用禔、礽、祉等字,都寄予有福的願望。且不管康熙的原意,在胤禛成爲皇帝以前,就用這個符號來代表他。胤禛的生母吳雅氏,是滿洲正黃旗人。胤禛是她生的第一胎男孩,其高興心情可想而知。她這時還是一般的宮人,第二年才被封爲德嬪,有了一定地位。胤禛的外祖父威武,擔任護軍參領,胤禛繼位後追封他爲一等公。所以胤禛的生母和外家並不高貴,不能給他帶來在皇子中的特殊地位。胤禛童時受孝懿仁皇后的撫養。這位皇后是一等公侈國維的女兒,康熙生母孝康章皇后的侄女,康熙十六年(一六七七年)被封爲貴妃,二十年(一六八一年)晉爲皇貴妃,二十八年(一六八九年)病死前被册立爲皇后。孝懿仁皇后沒有生過男孩,只產一女也殤逝了,故而育養德嬪之子,年幼的胤禛因她尊貴,很可能有意識地巴結她。
    康熙二十二年(一六八三年),虛齡已屆六歲的胤禛①,入尙書房讀書。學習的課程有滿、漢、蒙古文和經史等文化課,還有騎射、游泳等軍事、體育課目。據法國傳敎士白晉在一六九七年講,他見康熙前十四位皇子受敎育的情形是:
    這些皇子的敎師都是翰林院中最博學的人,他們的保傳都是從青年時期起就在宮廷裏培養的第一流人物。然而,這並不妨礙皇帝還要親自去檢查皇子們的一切活動,瞭解他們的學習情況,直到審閱他們的文章,並要他們當面解釋功課。
    皇帝特別重視皇子們道德的培養以及適合他們身分的鍛鍊。從他們懂事時起,就訓練他們騎馬、射箭與使用各種火器,以此作為他們的娛樂和消遣。他不希望皇子們過分嬌生慣養;恰恰相反,他希望他們能吃苦耐勞,盡早地堅强起來,並習慣於簡樸的生活。這些就是我從神父張誠那裏聽説的,是他在六年前隨同皇帝在韃靼山區旅行囘來後講的。起初,君王只把他的長子、第三個和第四個兒子帶在身邊;到打獵時,他還叫另外四個兒子隨同前往,其中年齡最大的只十二歲,最小的才九歲。整整一個月,這些年幼的皇子同皇帝一起終日在馬上,任憑風吹日曬。他們身背箭筒,手挽弓弩,時而奔馳,時而勒馬,顯得格外矯捷。他們之中的每個人,幾乎沒有一天不捕獲幾件野味囘來。首次出獵,最年幼的皇子就用短箭獵獲了兩頭鹿。
    皇子們都能流利地講滿語和漢語。在繁難的漢文學習中,他們進步很快。那時連最小的皇子也已學習「四書」的前三部,並開始學習最後一部了。皇帝不願讓他們受到任何細微的不良影響。他讓皇子們處在歐洲人無法辦到的最謹愼的環境中成長起來。皇子們身邊的人,誰都不敢掩飾他們的哪怕是一個微小的錯誤。因為這些人明白,如果這樣做,就要受到嚴厲的懲罰。②
    白晉認爲包括胤禛在內的康熙諸皇子受到的是比較

    語言:中文繁體
    規格:精裝
    分級:普級
    開數:18開17*23cm
    頁數:648

    出版地:台灣

    商品訊息特點

    • 作者:馮爾康

      追蹤

    • 出版社:臺灣商務

      出版社追蹤

      功能說明

    • 出版日:2014/11/1
    • ISBN:9789570529593
    • 語言:中文繁體
    • 適讀年齡:全齡適讀

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    電子媒體民調21日指出,蔡英文總統滿意度由就職滿月的47%,一百日的39%,五個月的35%,下滑至半年的26%。

    蔡總統就任屆滿半年,在這段期間,除陸續推動包括不當黨產條例、促進轉型正義條例等政策,最近在勞工休假制度、年金改革、婚姻平權、開放日本核災地區食品進口等政策也引起許多爭議。

    根據TVBS民調中心調查發現,蔡總統就職半年以來的施政表現,有26%民眾表示滿意,較十月份蔡總統國慶演說後下滑了9個百分點,滿意度跌破三成,而不滿意比例則從39%上升至46%,另外有29%民眾未表示意見。

    整體而言,蔡總統的施政滿意度從就職一個月時的47%,就職一百日的39%,五個月(國慶演說後)時的35%,一路下滑至目前的26%,且不滿意的比例也由一個月時的18%,持續上升至目前的46%,已明顯高於滿意,要如何挽回不斷下滑的滿意度,將是蔡政府面臨的重要課題。

    該調查是TVBS民意調查中心於105年11月18日晚間18:30至22:30及11月20日下午14:00 至晚間21:30進行的調查,共接觸1,295位20歲以上台灣地區民眾,其中拒訪為224位,拒訪率為17.3%,最後成功訪問有效樣本1,071位,在95%的信心水準下,抽樣誤差為±3.0個百分點以內。抽樣方法採用電話號碼後四碼隨機抽樣,人員電話訪問,所有資料並依母體性別、年齡、地區等變項進行統計加權處理。調查經費來源為TVBS。

    【黃文垚 新竹香山】

    2016新竹市客家文化節系列活動,20日下午在香山區內湖夜市,由美江舞蹈團上演「天神女媧」舞劇,雖然天公不作美,讓表演時間縮短,但民眾仍期待明年的演出,新竹市文化局也允諾,明年會增加香山區的表演場次,讓鄉親看到更多精采的藝文饗宴。

    舞者們曼妙的舞姿,將天穿日的故事融入舞蹈中,新竹市政府表示,香山是客家族群較為密集的區域,為了推動客家文化和語言,因此選在內湖夜市場地,透過舞蹈表演,讓年輕人對客家文化有更多的認識。

    新竹市文化局客家事務科科長 余國瑛:「我們的活動都辦在市區,這次希望能夠讓香山區的居民,也可以很便利地,享受到我們客家的藝文資源,所以我們今年,特別安排2場來到內湖夜市,希望讓鄉親們可以不用奔波,就可以看到。」

    不過就在開演前突然下起陣雨,造成舞台又濕又滑,主辦單位擔心舞者,表演時的安全,因此臨時決定,將原定90分鐘的,舞蹈表演時間縮短,濃縮出最精采的曲目,讓鄉親們欣賞演出。

    民眾 陳小姐:「雖然風雨越來越大,有天神女媧降臨的感覺,舞者表演非常的賣力,淋著雨在風雨中表演。」

    不能看到完整的演出,鄉親們覺得有點可惜,但也期待明年的客家文化節,能夠有更多劇團參與演出,新竹市文化局允諾,明年會增加香山區的演出場次,讓鄉親們欣賞更多精采的藝文表演。

    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    (中央社記者陳政偉台北22日電)復興航空今天宣布公司解散並停飛,行政院消保處指出,截至目前為止已收到8件申訴興航案,會持續注意消費者退費情形;並呼籲旅行社及興航應釋出最大善意,提供適當補償措施。

    行政院消保處消保官王德明表示,昨天到目前收到關於興航正式申訴案件8件,大部分是退票的問題,其他多是電話諮詢。

    王德明指出,今天早上經過與民航局了解後,復興航空已提出完整退票機制與期限,原定搭乘的乘客也將有其他航空公司支援轉移運載,且因為目前是旅遊淡季,退票情形前幾天會比較頻繁,經過幾天處理後應該不會造成問題,消保處會持續密切注意。

    針對興航全面停航,消保處表示,旅行社應安排團客轉搭其他航班或轉團,旅客如要解約退費,依國外旅遊定型化契約範本第28條規定,旅行社應將已代繳規費、或已支付全部必要費用扣除後的餘款退還旅客。

    另外,出發後若無法依原定行程返台,則依範本第31條規定,所生滯留費用由旅行社負擔,旅行社並應妥適安排旅客轉搭其他航班返台。

    針對個人自行出國部分,消保處指出,復興航空應及時通知受影響旅客,並儘可能協助旅客簽轉其他航空公司,或提供退、改票免收手續費。若旅客因行程延誤造成國外交通與食宿費用損失,消保處呼籲復興航空應釋出最大善意,提供適當補償措施。1051122

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